28.⑴天堂就是与主的结合。天堂之所以为天堂，不是由于天使，而是由于主。因为天使所享有并构成天堂的爱与智慧不是来自天使，而是来自主，实际上就是在他们里面的主。由于爱与智慧是主的，是在天堂的主，并构成天使的生命，所以清楚可知，天使的生命是主的，实际上就是主。天使自己公开声称他们靠主存活。由此明显可知，天堂就是与主的结合。但与主的结合各种各样，这个人的天堂不同于那个人的；因此，天堂的性质也取决于与主结合的性质。接下来的章节(32–33节)将说明，这种结合可能越来越紧密，也可能越来越遥远。

在此需要说一说这种结合是如何发生的，又是何性质。这是一种主与天使并天使与主的结合，故是一种相互结合。主流入天使的生命之爱，天使在其智慧中接受祂，因而反过来与主结合。然而，需要清楚明白的是，在天使看来，他们似乎通过自己的智慧与主结合；而事实上，是主通过他们的智慧与他们结合，因为他们的智慧也来自主。我们不妨说，主通过良善与天使结合，天使通过真理反过来与主结合，因为一切良善都属于爱，一切真理都属于智慧。

然而，这种相互结合是一个奥秘，若不加以解释，没有多少人能明白。因此，我想尽可能以一种可以理解的方式展开它。我在《圣爱与圣智》一书(404—405节)已说明爱如何与智慧结合，尤其通过产生对真理的情感的求知欲(即对知道的情感)，通过产生对真理的感知的对理解的情感，以及产生思维的对看见所知道和理解的东西的情感来结合。主流入所有这些情感，因为它们都是一个人生命之爱的分支或衍生物；天使在其对真理的感知和他们的思维中接受这种流注，因为该流注是在他们的感知，而不是在他们的情感中向他们显明的。

由于在天使看来，感知和思维似乎是他们自己的，尽管它们是由来自主的情感产生的，所以表面上看，是天使作为回应与主相互结合；而事实上，是主与他们结合。情感本身产生感知和思维，因为属于爱的情感就是感知和思维的灵魂。没有情感，没有人能感知和思考任何东西，每个人都是照着他的情感来感知和思考的。由此可见，天使与主的这种相互结合不是来自天使，而是似乎来自他们。主与教会并教会与主的结合也是如此，这种结合被称为属灵和属天的婚姻。

三、天堂和地狱皆来自人类

14.基督教界完全不知道天堂和地狱皆来自人类。人们以为天使是起初被造的，天堂是由他们形成的，或说这是天堂的来源；而魔鬼或撒旦原是光明天使，因变成反判者而与其同党被逐出，这是地狱的来源。对于基督教界的这种信仰，天使大为震惊，尤为震惊的是：人们竟然对天堂一无所知，然而，这原本是教会的主要教义之一。鉴于这种无知已经占据主导地位，所以他们由衷高兴，如今主乐意向人们揭示关于天堂和地狱的大量信息，用这种方式尽可能地驱散与日俱增的黑暗，因为教会已经走到尽头。因此，他们想叫我代表他们声明：在整个天堂，没有一位天使是起初被造的天使；在地狱，没有任何魔鬼曾被造为光明天使，并被逐出。无论在天堂还是在地狱，所有人都来自人类；在天堂的，是那些在世时过着天堂的爱与信的生活之人，在地狱的，则是那些在世时过着地狱的爱与信的生活之人。地狱作为一个整体被称为魔鬼和撒旦；靠后的地狱，就是被称为恶魔的人所住的地方，称作魔鬼；靠前的地狱，就是恶灵的住所，则是撒旦。至于这两种地狱各是何性质，可参看《天堂与地狱》一书临近结尾的地方(536-588节)。基督教界对天堂和地狱里的人为何执守这种信念？天使告诉我说，这是由于圣言中的某些经文，他们仅照字义来理解，没有通过取自圣言的纯正教义来解释和说明；而事实上，若没有教会纯正教义的事先光照，字义会将心智朝各个方向引入歧途；无知、异端和错误由此而来。

534.通往天堂的路和通往地狱的路曾被指给我看。有一条大道伸向左边或北方，只见许多灵人沿着这条道走；但从远处看，只见一块巨石在那条大道的尽头。然后有两条路从这块巨石岔出，一条向左，一条向右，方向正好相反。左边的路又窄又小，从西方绕到南方，从而进入天堂之乐。右边的路又宽又大，倾斜而下，通向地狱。起初，所有人似乎都走在同样的路上，直到他们来到两条路尽头的巨石之处。一到此处，他们便分道扬镳；善人转向左边，踏上通向天堂的窄路；而恶人因看不见交叉口的巨石而跌倒在上面并跌伤了；起来以后，他们沿着大道朝通往地狱的右边狂奔。

后来，这一切的意义被解释给我。第一条路，也就是那条大道，上面既有善人，也有恶人，他们一起行走，如朋友那样彼此交谈，并且他们之间看上去没有什么区别，这代表从表面上看，人们都过着诚实、公义的生活，并且他们之间似乎没有什么区别。将恶人绊倒，使他们由此奔向通往地狱之路的交叉口或拐角处的石头代表神性真理，那些注视地狱的人弃绝这神性真理；就至高意义而言，这石头表示主的神性人身。但那些承认神性真理，也承认主的神性之人则沿着通往天堂的路走。这再次向我表明，就外在而言，恶人和善人过着一样的生活，或走在同样的路上，也就是说，这种人和那种人一样容易；然而，那些发自内心承认神性的人，尤其教会中那些承认主的神性之人被引向天堂；而那些不承认的人则被引向地狱。

在来世，路代表从人的意图和意愿发出的思维；路在那里照着这些意图的思维而显为可见；每个人所走的路线，都沿着他从意图所发出的思维。因此，灵人及其思维的品质从他们的路径就能得知。这也清楚表明主的这些话是什么意思：

你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。(马太福音7:13-14)

引到永生的路是窄的，不是因为它难走，而是因为找着的人少，如此处经上所说的。我所看到在共同所走的那条大道尽头的拐角处，并由此岔出方向截然相反的两条路的那块巨石，说明了主的这些话是什么意思：

经上记着：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头，凡跌在那石头上的，必要跌碎。(路加福音20:17-18)

“石头”表示神性真理，“以色列的磐石”(撒母耳记下23:3)表示主的神性人身；“匠人”表示属教会的人；“房角的头块石头”是指那两条路所在之地；“跌”并“跌碎”是指否认并灭亡。

注：“石头”表示真理(114, 643, 1298, 3720, 6426, 8609, 10376节)。因此，律法被刻写在石版上(10376节)。“以色列的磐石”表示主的神性真理和神性人身(6426节)。